Tous les orthodoxes qui attendent l’unification de l’Eglise orthodoxe en Europe de l’Ouest, connaissent l’Assemblée des Evêques orthodoxes de France (AEOF). Cette institution représente en effet une première manifestation visible de la volonté commune de progresser vers la suppression des diverses « juridictions » existantes sur le même territoire, dont la superposition est si peu conforme aux canons de l’Eglise. Du reste, Sa Sainteté le Patriarche Bartholomé ne manque pas une occasion de féliciter les orthodoxes de France de l’existence de l’AEOF.

Mais méritons-nous vraiment de tels compliments ?

Cette assemblée existe depuis plus de quinze ans, mais malgré tous les souhaits, aucun progrès réel n’a véritablement été fait en direction d’une organisation de notre Eglise conforme aux canons et à la tradition orthodoxe. Nous polluons toujours le message d’amour, d’espoir et de reconnaissance, pour notre salut, qui est celui de l’Evangile que nous voulons annoncer, par la triste réalité de nos divisions juridictionnelles

Pouvons nous nous résigner à la situation présente ? Existe-il des voies et moyens que nous pourrions explorer et suggérer à nos hiérarques et nos Eglises-mères pour essayer de sortir d’une si scandaleuse situation ?

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A L’UNISSON

Le 17 mai prochain,jour de l’Ascension de Notre Seigneur, des millions de cœurs orthodoxes fidèles à la tradition russe vont pouvoir battre à l’unisson dans la joie.
Les retrouvailles canoniques du Patriarcat de Moscou et de l’Eglise orthodoxe russe hors frontières vont marquer une première étape fondamentale dans la reconstitution de ce corps spirituel amputé par la tragédie révolutionnaire, l’Eglise Russe, notre mère si longtemps ensanglantée et martyrisée. Il est permis d’espérer que ce rapprochement, qui constitue la réponse de l’EORHF à la lettre du Patriarche Alexis II d’avril 2003, va se poursuivre et s’approfondir, avec des conséquences bénéfiques, en Russie comme au-dehors. Le 13 février prochain, la cinquième table ronde de l’OLTR aura pour invité Mgr Marc, Archevêque de Berlin et d’Allemagne (EORHF), qui a conduit les négociations pour son Eglise. [...]

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Nous publions ici la traduction en français (*) de la conférence de Monseigneur BASILE DE SERGIEVO (**) dont le sujet est « L’esprit de l’action pastorale du métropolite Antoine ».

Cette conférence était prononcée le 13 novembre 2005 dans le cadre du CYCLE DE CONFERENCES organisé par le diocèse du Patriarcat de Moscou en Europe Occidentale à l’occasion du 75ième anniversaire de la fondation de la paroisse des Trois Saints Hiérarques à Paris et est consacré au RAYONNEMENT SPIRITUEL DE L’EPARCHIE DE CHERSONESE AU XXième SIECLE.

Le Métropolite Antoine comme Pasteur:
Les Statuts du Diocèse de Sourozh

Votre Eminence, frères et sœurs,

C’est pour moi à la fois un plaisir et un honneur que d’être invité cet après-midi pour vous parler du travail pastoral de Monseigneur Antoine, dans le contexte de la célébration du 75e anniversaire de la fondation de la métochie des Trois Saints Docteurs. Cet événement a eu lieu presque en même temps que le Métropolite Antoine a fait l’expérience de la présence du Christ dans sa vie, un fait qui l’a marqué pour toujours et qui a contribué a faire de lui l’une des figures les plus marquantes de la diaspora russe du XXe siècle, le fondateur et le premier évêque du Diocèse de Sourozh.

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Le patriarcat de Moscou, l’ERHF, et… Biarritz !

Voici un titre éloquent que bon nombre de nos lecteurs apprécieront à sa juste vale ur. En e ffet, ces derniers temps l’actualité s’est focalisé autour des documents historiques publiés simultanément par le patriarcat de Moscou et l’Eglise russe hors frontières. Cette lente réunification témoigne d’ une conciliarité naissante entre deux structures qui ne se reconnaissaient plus depuis 80 ans. L’ amour et la vérité historique triomphent enfin alors que l’ Archevêché des églises russes en Europe occidentale (rue Daru) se réuni en conseil « extraordinaire » pour discuter de son avenir dans l’ Orthodoxie. Espérons que cette réunion n’entérinera pas le rejet absurde de son passé et son présent russe. Dans l’attente d’un communiqué sans « langue de bois », l’ avenir de la paroisse de Biarritz est désormais suspendu aux résultats du procès sur le fond qui aura lieu à la rentrée. En attendant, le
conseil paroissial de l’église de Saint Alexandre Nevsky s’est adressé au rédacteur du présent bulletin de l’OLTR afin de publier un document que vous trouverez en annexe.. [...]

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A l'occasion des festivités consacrés au 75ème anniversaire de la cathédrale des Trois Saints Hiérarques de Paris (rue Petel), le diocèse de Chersonèse a organisé, les 6 et 7 mai 2005, à Sainte-Geneviève des Bois (Essonne – France), une rencontre des représentants de l'émigration d'Eglise russe. Le thème directeur de cette rencontre était «Sur le chemin de l'unité». Nous reproduisons, ici, l'exposé de Séraphin Rehbinder, prononcé lors de cet événement.

EXPOSÉ DE SERAPHIN REHBINDER

Les divisions entre les porteurs de la tradition de l’église russe en France  sont elles surmontables ?

Elles sont probablement surmontables mais dans des conditions, hélas, difficiles à remplir.

Que pourraient être ces conditions ?

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Le rassemblement de la diaspora ecclésiale russe en Europe Occidentale comme pas vers la création de l’Eglise Locale

Paris - 6 et 7 mai

Les 6 et 7 mai derniers a eu lieu à Sainte-Geneviève des Bois (Essonne – France) une rencontre des représentants de l'émigration d'Eglise russe. Le thème directeur de cette rencontre était «Sur le chemin de l'unité». Le site du diocèse de Chersonèse publie l’exposé présenté lors de cette rencontre par SEm l’archevêque de Chersonèse Innocent. Nous reproduisons cet exposé ci-dessous.

EXPOSÉ DE SON EMMINENCE, MONSEIGNEUR INNOKENTI, ARCHEVEQUE DE CHERSONESE

« Le rassemblement de la diaspora ecclésiale russe en Europe Occidentale comme pas vers la création de l’Eglise Locale »

Le Christ est Ressuscité !

Je suis heureux du fond du cœur de tous vous saluer, chers Pères, Frères et Sœurs qui vous êtes rassemblés ici, dans la Maison Russe, en ces jours lumineux de Pâques, pour étudier les questions actuelles de l’organisation de la vie de l’Eglise Orthodoxe en France, et plus largement en Europe Occidentale.

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Une métropole en marche ?

Deux ans, quasiment jour pour jour après l'envoi de la missive patriarcale de Sa Sainteté Alexis II et un an a près la création de l'OLTR, voici en substance, ce qui peut ressortir de la troisième table ronde : Les contours de la
métropole s’éclairent! Enfin ! comme l'avait dit SEm le métropolite Antoine de Souroge.
Un projet de statuts d’ une métropole regroupant les paroisses de tradition russe en Europe occidentale telle que
proposée par le patriarche de Moscou le 1 e r avril 2003 existe. Cette troisième édition du bulletin de l'OLTR consacre une majorité de ses articles aux exposés et aux discussions qui ont eu lieu le 6 mars dernier. La présence bien plus importante que lors des précédentes table rondes de membres du clergé, toutes juridictions c onfondues, démontrent l'intérêt de ces derniers au projet de statuts initié par l'archevêque Serge de bienheureuse mémoire avec le Patriarcat de Moscou. Néanmoins, ce projet de statuts n’est pas une finalité en soi mais un commencement. [...]

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L'OLTR est aujourd'hui une association incontournable non seulement en France mais en Europe occidentale et même plus. Comme le rappelait le métropolite Cyrille de Smolensk dans son exposé lors du dernier concile des évêques du patriarcat de Moscou "l’objectif de cette association consiste à contribuer autant que possible au rapprochement entre l’Exarchat l’Eglise Orthodoxe russe et l’ERHF cela ayant en vue la création d’une Eglise Orthodoxe Locale". Mais comment l'OLTR peut elle contribuer à ce rapprochement ? Voilà la question essentielle. Après 10 mois d'existence le nombre de membres ne cesse d'augmenter et notre association se sent réconfortée par les nombreux témoignages d'amitié et de soutien qu'elle reçoit. Même si ces personnes ne veulent pas ou ne peuvent pas s'exprimer au grand jour par peur de représailles, elles sont une force non négligeable qui considèrent que le travail accompli est bénéfique. C'est en premier lieu un travail de partage d'idées au travers des tables rondes qui ont montré un vif intérêt de la part de l'auditoire reposant sur des discussions aussi qualitatives que quantitatives laissant libre expression à toutes les idées. Puis il s'agit aussi d'un travail d'informations et de diffusion. L'accès à l'Internet donne aujourd'hui de grandes
opportunités de diffusions : ainsi l'OLTR à créée son propre site qui, en quelques semaines a vu sa fréquentation
augmenter considérablement. [...]

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«A la fin du mois d’octobre, à l’occasion de l’ouverture à Bordeaux d’une nouvelle paroisse de l’Église Orthodoxe Russe (Patriarcat de Moscou), se trouvait en France le métropolite Cyrille de Smolensk et Kaliningrad, président du Département des Relations Extérieures du Patriarcat de Moscou.

Le 24 octobre 2004 il a rencontré à Paris le journaliste français Victor Loupan, connu pour ses nombreux reportages sur la Russie dans le “Figaro-Magazine”. Victor Loupan est également membre fondateur de l’OLTR».

L’hebdomadaire russophone «La Pensée Russe» (Paris) publie l’entretien du métropolite Cyrille avec Victor Loupan.

(«La Pensée Russe», N40 (4525), pp. 1, 4-5)

TRADUCTION PRIVÉE

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Le débat actuel sur le modernisme liturgique, essentiel pour nous tous, reste souvent trop théorique. Une récente visite à l’une des paroisses francophones de notre Archevêché parisien me permet de lui donner un peu de matière concrète. Voici une petite liste (non exhaustive) de ce que, habitué à un office plus classique, j’ai trouvé surprenant à cette occasion.
Toutes les prières du prêtre, sans exception, sont dites à voix haute. Les portes de l’iconostase restent ouvertes pendant tout l’office. Pendant l’homélie, les fidèles s’assoient sur le sol, certains devant l’iconostase, le dos tourné vers le sanctuaire. Le nombre des ecténies a sensiblement diminué et leur contenu est souvent peu traditionnel.
Il n’y a pendant l’office aucune mention de la Russie ou des Russes en diaspora.
La seule langue utilisée (en dehors de Kirie eleïson) est le français. [...]

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